ravnoteža i skladnost

Kategorija: Blog
petak, 27 Septembar 2019 13:55
Autor Abdullah
Klikova: 2148

Znaj! Jedna od vrhunskih odlika Kur’ana i dokaza njegove Božanske istinitosti i nedostižnosti jeste sljedeće:

on se pridržava svih nužnih pretpostavki Božije jednoće (Jednoća Bitka, Jednoća Atributa, Jednoća Imena i Jednoća Čina), i održava savršenu ravnotežu uzvišenih Božanskih činjenica. On sadrži i sve nužne pretpostavke Božijih Lijepih Imena i podržava skladnost među njima. On spaja i sva bitna svojstva gospodarskog i Božanskog položaja i ustanovljava simetriju među njima. Ova karakteristika se uopće ne može naći u djelima ljudskog uma, niti među proizvodima misli najznamenitijih mislilaca, od evlija koji stječu uvid u domene unutarnjih dimenzija stvari i filozofa iluminacije koji prodiru u skrivenu suštinu stvari pa do produhovljenih znalaca koji proniču u svijet nespoznajnog. Svi oni svojim skučenim pogledom ne mogu sagledati apsolutnu stvarnost, nego se osvjedoče u samo jedan njezin aspekt, i zaokupe se njime, posvete mu se i izoluju se u njemu te, rukujući njime, pretjeruju ili čine propuste. Time ravnoteža, skladnost i simetričnost budu poremećene.

Ilustracije radi, zamislimo ronioce koji u morskoj dubini tragaju za blagom koje sadrži bezbroj vrsta ukrasnih dragulja. Jedan od njih rukom dotakne recimo, dijamant duguljastog oblika i zaključi da se sve blago sastoji od dijamantskih poluga. Čuvši od svojih kolega da ima i drugih dragulja, on smatra da su ti dragulji o kojima oni govore samo dopuna i ukras njegovoj dijamantskoj poluzi. A drugi su pronašli okrugli safir, treći četvrtasti ćilibar, i tako redom. Svaki od njih je, dakle, uvjeren da je primjerak dragulja kojeg je on pronašao osnovni i glavni sadržaj te riznice, a da su ostali primjerci dodatak i sporedni sadržaj.

Na ovaj način dolazi do poremećaja ravnoteže i skladnosti među činjenicama, i njihova proporcionalnost splašnjava, pa neki budu prisiljeni na obrazlaganje, improviziranje i namještanje ili, čak, budu povučeni u poricanje i odlaganje priznanja. Ko prouči djela mudraca iluminacije ili knjige sufija koji se oslanjaju na svoje vizije i duhovna otkrovenja, a da ih ne odvagaju mjerilima časnog Sunneta, bez dvoumljenja će potvrditi ovaj sud.

A sad, pogledaj Kur’an: i on je podmorski ronilac, ali su mu oči širom otvorene i on ima pregled nad cijelom riznicom i njezinim sadržajem. On, dakle, to blago opisuje vjerno, onakvim kakvo jeste, sasvim uravnoteženo, usklađeno, staloženo i dosljedno.

Zalutale sekte koje nalazimo u ljudskom rodu nastale su upravo zbog nesposobnosti njihovih idejnih vođa koji su daleko zagazili u tumačenju unutarnje naravi stvari i poveli se za svojim vizijama, a zatim se vratili s pola puta. Oni su stekli i zadržali jednu stvar, a propustili mnogo više.
حَفَظْتَ شَيْئًا وَ غَابَتْ عَنْكَ اَشْيَاءُ

***

Znaj! Ti si izveden iz nepostojanja u postojanje, zatim te je Izumitelj unaprijedio. Podigao te je s nivoa najprimitivnijeg stvora i ukazom blagodati doveo na nivo ljudskog bića i muslimana. Svaki od brojnih pomaka, radnji i dešavanja umetnutih između nivoa tvog počela i tvog sadašnjeg stanja jeste ukaz blagodati tebi, i u tebi je plod, učinak i nijansa svakog od njih. Postao si poput uredne biserne ogrlice, i sočnog grozda okićenog zrnima blagodati, i klasa napućenog žitom s vrha do dna. Tako si ti sadržaj i indeks svih kategorija Božijih blagodati. A pošto je razumom potvrđeno da svako postojanje zahtijeva uzrok, dok nepostojanje ne zahtijeva ništa, u svakom stadiju svoga bitka, od atoma do uništenja, bit ćeš pitan i predmet istrage: „Kako si stekao tu blagodat? Čime si je zaslužio? Jesi li izrekao zahvalnost na njoj?“ A niko ko ima i zrno pameti neće pitati kamen zašto nije postao drvo, ili drvo zašto se nije razvilo u čovjeka.

Ti si tačka u nizu svega što postoji, i na tebi je naslagano onoliko blagodati koliko ima stvari i bića niže tebe sve do golog ništavila. Dužan si na svim tim blagodatima iskazati zahvalnost. A za sve što je iznad tebe, nemaš se pravo pitati ni ti, ni bilo ko drugi: „Zašto nisam dosegnuo još viši položaj?“, jednako kao što se ni atom nema pravo jadati: „Avaj, zašto ja nisam postao Sunce?“ Ni pčela nema pravo prigovoriti svome Tvorcu: „A zašto me nisi stvorio kao plodnu palmu?“ Jer, svi nivoi ispod tebe su niz procesa koji su se ostvarili, a sve što je iznad tebe je ništavnost, odnosno niz izostanaka i neostvarenih potencijala koji su sad praktično neostvarivi.

***

Znaj! O, moje „Ja“! Među uzrocima tvoga uništenja, zavedenosti, obmane, ismijavanja, ponižavanja i skretanja jeste to što ne daješ svemu onoliko koliko mu pripada i opterećuješ stvari više nego što mogu podnijeti. Naprotiv, ti uskraćuješ i pretjeruješ, pa običnog vojnika zadužuješ obavezama cijele oklopne armije, a od figure Sunca u oku kapljice ili na licu cvijeta tražiš sve elemente grandioznosti stabla Sunca što je urodilo plodovima planeta. Da, kapljica i cvijet odražavaju svojstva Sunca, ali nisu sami oličeni tim svojstvima.

“Mesnevi-i Nurije”-Bediuzzaman Said Nursi