vjera u Božiju jednoću
- Kategorija: Blog
- petak, 27 Decembar 2019 12:55
- Klikova: 1673
vjera u Božiju jednoću
Znaj!
Najočigledniji dokaz Muhammedovog, sallallahu alejhi ve sellem, vjerovjesništva jeste vjera u Božiju jednoću. Upravo on, naš sejjid Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, istaknuo je bajrak Božije jednoće na svim nivoima iznad glava svih bića. On je glasnik vjere u Božiju jednoću na svim položajima pred očima cijelog svijeta. On je u detalje razradio i nauk što su ga prijašnji vjerovjesnici, a.s., dostavili u sažetku.
Najočigledniji dokaz Muhammedovog, sallallahu alejhi ve sellem, vjerovjesništva jeste vjera u Božiju jednoću. Upravo on, naš sejjid Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, istaknuo je bajrak Božije jednoće na svim nivoima iznad glava svih bića. On je glasnik vjere u Božiju jednoću na svim položajima pred očima cijelog svijeta. On je u detalje razradio i nauk što su ga prijašnji vjerovjesnici, a.s., dostavili u sažetku.
Dakle, u stvarnosti i snazi potvrde Božije jednoće je stvarnost i legitimitet njegovog vjerovjesništva.
Znaj!
Sav ovaj dekor, perfekcija, divni pejzaži i estetika, gospodska finoća i Božanska grandioznost moraju imati promatrača koji uživa u njima i divi im se. Razmišljajući o njima i razgledajući njihove dosege i ljepote, on prenese svoju misao na veličanstvenost, sposobnost i savršenost Onoga Koji je to stvorio i koji time vlada.
Sav ovaj dekor, perfekcija, divni pejzaži i estetika, gospodska finoća i Božanska grandioznost moraju imati promatrača koji uživa u njima i divi im se. Razmišljajući o njima i razgledajući njihove dosege i ljepote, on prenese svoju misao na veličanstvenost, sposobnost i savršenost Onoga Koji je to stvorio i koji time vlada.
Iako neznalica i nepravedan, čovjek, kao sadržajni uzorak i ekstrakt cijelog svijeta, ima svestrane mogućnosti. U njega je pohranjen emanet kojim mu je povjereno da razumije i prodre u skrivena blaga i riznice. Njegove sposobnosti nisu ograničene, jer su mu date neizmjerne mogućnosti da bi mogao imati univerzalnu svijest i opažati savršenu brilijanciju, veličanstvenu finoću i raskošnu ljepotu Božanske grandioznosti Vječnog Suverena. I kao što svaka ljepota iziskuje pogled zaljubljenika, tako isto i Gospodstvo Vječnog Dizajnera nameće nužnost postojanja čovjeka, koji ga promatra i doživljava s poštovanjem, divljenjem i razmišljanjem. Ono ujedno zahtijeva da taj fascinirani mislilac postoji zauvijek i da bude pratilac ljepote kojom je zadivljen na putu u vječnost.
Da, Onaj Koji, okitivši lice cvijeća, dovodi u postojanje razne vrste insekata i sitnih ptica da mu, zaneseni ljepotom, budu opčarani ljubitelji; i Koji, oličivši ljepotom lice ljepotica, dovodi u postojanje poglede željnih i čežnjivih zaljubljenika; isti je Onaj Koji nagizdava i lice svijeta ovim primamljivim dekorom, daje da njegove oči zasjaju nasmijanim nebeskim svjetiljkama, i dotjeruje ga raznim vrstama kristalno bistrih čari. On je u svaki dizajn sasvim vidljivo ugradio želju da Se dopadne, da bude spoznat i voljen, kako željni i zadivljeni, oni koji su u razmišljanju i ekstatičnoj privučenosti i koji znaju cijeniti sve to, ne bi skidali pogled s toga. Upravo zbog svoje svestranosti i svesadržajnosti, savršeni čovjek je postao razlog stvaranja svemira, i njegov krajnji rezultat i plod.
Znaj!
Kako god podudarnost i sličnost među stvarima dokazuje da je njihov Tvorac i Proizvoditelj jedan i jedini, tako isto i pravilne razlike među njima pokazuju da taj Tvorac stvara Svojom voljom i da je On mudar. Recimo: sličnost među ljudima (pa i među životinjama) u tjelesnoj građi i osnovnom tjelesnom sastavu, a naročito simetrija među ljudskim udovima i organima koji dolaze u paru, jasan je dokaz jednoće Stvoritelja. A razlika među njima u individualnim obilježjima i izuzetnom izgledu je svijetao znak Njegovog htijenja i mudrosti.
Znaj! Najnepravednije stvorenje je čovjek. Pogledaj kako je naprasit! Iz žestoke ljubavi prema sebi ne pridaje nikakvu vrijednost stvarima osim onoliko koliko su one njemu upotrebljive. Na njihove plodove gleda samo u srazmjeru koristi koje donose čovjeku, a krajnjom svrhom života smatra sam život. Nipošto! Stvoritelj u svakom živom biću ima istančane svrhe nedostupne razumu. Zašto i kratkovječne životinje i živa bića koja se brzo razgrađuju ne bi mogli biti počela, mjera, podloga, porijeklo, fundament i jezgra idealnih čudesa i fenomena posmrtnog Berzaha i domena unutarnjih dimenzija stvari, i tekuće manifestacije, kondenzati i plodovi raspolagačke moći u svijetu nespoznajnog?
Znaj!
Svojom savršenom moći je Allah učinio sve čestice svemira robovima i podredio ih Svom prirodnom zakonu i konstitutivnoj uredbi. Rekne li insektu „Budi takav i takav“, on nastane upravo takav. Na isti način i s jednakom lahkoćom on naredi svim životinjama „Budite i posjedujte takve karakteristike, forme i životni vijek“ pa one i budu upravo kako im je zapovjeđeno, bez ikakvog napora.
Svojom savršenom moći je Allah učinio sve čestice svemira robovima i podredio ih Svom prirodnom zakonu i konstitutivnoj uredbi. Rekne li insektu „Budi takav i takav“, on nastane upravo takav. Na isti način i s jednakom lahkoćom on naredi svim životinjama „Budite i posjedujte takve karakteristike, forme i životni vijek“ pa one i budu upravo kako im je zapovjeđeno, bez ikakvog napora.
Znaj! Za snagu i moć koja u svome zahvatu čvrsto drži nebeska tijela, i raspoređuje ih u sisteme kao što ti svojom rukom redaš dragulje na ogledalu, ništa nije nemoguće, i uopće ne dozvoljava da se bilo šta upleće u domen njezinog raspolaganja.
“Mesnevi-i Nurije”-Bediuzzaman Said Nursi
