PETA TEMA

U Vodiču za omladinu detaljno se navodi:

Mladost će svakako otići i zaći, te neminovno nestati. Jer, kao što će ljeto ustupiti mjesto jeseni i zimi, a nakon dana uslijediti sumrak i noć, na isti će se način i mladost pretvoriti u starost i u umiranje, i s istom izvjesnošću kao i prethodna činjenica.

Pa ako mladić svoju prolaznu kratkotrajnu mladost utroši na putu dobra i napretka, i u granicama čistoće, čednosti i dosljednosti pravom putu, svi nebeski ukazi mu nagovještaju da će on time osvojiti vječnu mladost, koja je neprolazna. S druge strane, na način kako srdžba u trajanju jedne minute ponekad dovede čovjeka da počini grijeh ubistva, te uslijed toga podnosi kaznu u zatvoru koja traje milionima minuta, tako isto mladalački zanos i ludost, i kratkotrajne naslade – one koje Allah nije dozvolio – uzrokuju bolove koji su brojniji i dublji od samih naslada, a da i ne spominjemo strahovitu kaznu na Ahiretu, mučno kažnjavanje u kaburu, i pored svega toga podnošenje dubokih trauma proizašlih iz prestanka uživanja, te kažnjavanja na dunjaluku koje slijeduje za počinjavanje grijeha i prijestupa. Izvjesnost postojanja tih patnji u samim užicima posvjedočit će svaki razboriti mladić ličnim iskustvom. Naprimjer:

Nedozvoljena ljubav: u njoj se nalaze patnje koje zagorčavaju kratkotrajno uživanje u njoj, među kojima su patnje ljubomore i zavisti, bol rastanka s voljenom osobom, patnje neuzvraćene ljubavi, zatim mnoge druge neugodnosti koje dovode taj kratkotrajni užitak u poziciju zatrovanog meda.

Pa ako si voljan shvatiti kako loši postupci omladine i njihovo pretjerivanje uzrokuje kod njih bolesti koje ih šalju u bolnice i grobnice; i ako želiš shvatiti kako povodljivost omladine i njihova nepromišljenost uzrokuje da dospiju u zatvore; te ako budeš htio shvatiti kako ih duhovne patnje i duševne more – poput duhovnog vakuma, neuhranjenosti i praznine srca – koje ih pogađaju, dovode na vrata barova i kafana, da, ako budeš htio sve to ispitati, onda se raspitaj u bolnicama, zatvorima, krčmama i mezarjima. Neizostavno ćeš se naslušati jecaja i uzdaha, gorkog plača i grižnje savjesti, glasova zapomaganja i kajanja, koje ispušta – u većini slučajeva – zlosretna omladina zadobivši strahovite šamare i bolne udarce zbog izlaska izvan okvira onoga što im je Allah, dž. š., dozvolio i odobrio, a potaknuti svojim sklonostima, ogrezlošću i lošim postupcima, te zbog počinjavanja nedozvoljenih djela, i povođenjem za pogubnim uživanjem.

JEDANAESTA ČINJENICA

Kapija čovječnosti, koja je manifestacija imena Hakk.

Da li je u domenu mogućeg to da je Dženabi-Hak, Mabudu-Bilhak u ovom svemiru čovjeka stvorio kao najčestitijeg roba u Svojem apsolutnom gospodarenju i kao najznačajnijeg za Svoju univerzalnu dominaciju nad svjetovima, i kao najsavjesnijeg i najinteligentnijeg od svih kojima se On obratio Svojim slavljeničkim zapovijedima;

i to da je Stvoritelj stvorio čovjeka kao najsuptilnije, najnježnije, najbjednije i najzahtjevnije biće, pa čak i kad je s dunjalučkog gledišta najbjednije, a s gledišta svojih esencijalnih potencijala najsavršenije, dakle, da li je moguće to da istinski Dostojni obožavanja stvori tog čovjeka i s takvim karakteristikama, a da ga zatim ne pošalje ka onom čega je on dostojan i čemu žudi, u kuću vječnosti, te da, na taj način, ukine ljudsku supstancu i učini nešto što je potpuno oprečno Njegovoj pravednosti?