Rasvjetljuje tri stvari: Prvo, tvrdnje za nešto: "Stvorili su ga uzroci", tj. da su određeni faktori i okolnosti ti koji stvaraju izvjesnu stvar; drugo, tvrdnje za nešto:"Nastalo je", tj. da se nešto formira samo od sebe, samo sebe stvara, i poprimi oblik koji ima, takav kakav jeste; treće, tvrdnje za nešto: "Uvjetovala ga je priroda", tj. da je nešto prirođeno, a priroda je ta koja ga je stvorila i proishodila.
Da budući da je egzistencija prisutna i evidentna pred nama, apsolutno ju je nemoguće poreći; i sve što postoji, dolazi u postojanje s krajnjom umješnošću i mudrošću, i ono nije oduvjek i bespočetno, nego je stvoreno i nastalo.
Pa, ti bezvjerniče! Ili češ ustvrditi da to postojeće - napr., jednu životinju stvaraju svjetski uzroci, tj. da ona postiže svoju egzistenciju kao rezultat udruživanja materijalnih uzroka; ili da se formirala sama od sebe; ili da je nastala tako što je proistekla iz prirode i pojavila se pod njezinim djelovanjem; ili moraš reći da je moć Moćnog, Veličanstvenog Stvoritelja, ta koja ju je stvorila.
Jer, nema drugog mogućeg načina za njihov nastanak izvan ovo četvero, po mjerilima razuma. pa ako se - neosporno - dokaže da su prva tri načina apsurdna, lažna i neostvarljiva, dakle nemoguća, nužno se i sam po sebi potvrđuje četvrti način, a to je put vjerovanja u jednoću Stvoritelja uz kategoričko uvjerenje u kojem nema nedoumice.
.....
